附近约200元1小时：17182891212、学生妹大学服务员饮茶，是一种起源于中国的由茶树植物叶或芽制作的饮品。也泛指可用于饮茶的常绿灌木茶树的叶子，以及用这些叶子泡制的饮料，后来引申为所有用植物花、叶、种子、根泡制的草本茶，如“铁观音”等。 茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。 春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端。然而，茶由药用发展为日常饮料，经过了食用阶段作为中间过渡。即以茶当菜，煮作羹饮。茶叶煮熟后，与饭菜调和一起食用。此时，用茶的目的，一是增加营养，一是作为食物解毒。《晏子春秋》记载，“晏子相景公，食脱粟之饭，炙三弋五卵茗菜而已”；又《尔雅》中，“苦荼”一词注释云“叶可炙作羹饮”；《桐君录》等古籍中，则有茶与桂姜及一些香料同煮食用的记载。此时，茶叶利用方法前进了一步，运用了当时的烹煮技术，并已注意到茶汤的调味。

贵州务川：推进乡风文明(ming)建设,整治,村民,群众

近日(ri)，走进贵州省遵(zun)义市务川自治县石朝乡杉(shan)板村何祖权家，映入视线的是整齐清洁的厨房、摆放划一(yi)的陈设，没(mei)有一(yi)丝尘(chen)土，何祖权家是杉(shan)板村的“情(qing)况卫生圭臬标准户”，是村里公认的“清洁人(ren)家”，杉(shan)板村通过(guo)荣誉(yu)鼓励、物质奖励等方式，让(rang)村民从“旁观者”变成“当事人(ren)”。

志(zhi)愿者到(dao)农户家宣传乡风文明(ming)建设（务川县融媒体中(zhong)央供图）

据相识(shi)，杉(shan)板村在推进乡风文明(ming)建设过(guo)程当中(zhong)，采取“村干部(bu)+党(dang)员+大先生+群众”的方式，组建了6支新时(shi)代文明(ming)实践站志(zhi)愿服务队，常态展(zhan)开“院坝会”“情(qing)况卫生大整治”“入户宣传”等志(zhi)愿服务流动，勉励村民主动参与村庄(zhuang)情(qing)况整治和丑化，改善村庄(zhuang)全体形象，营造流传文明(ming)风俗的粘(zhan)稠空(kong)气。

“本年以来我(wo)村广泛带动新时(shi)代文明(ming)实践站志(zhi)愿服务队，领(ling)导群众展(zhan)开情(qing)况卫生大整治，到(dao)目前为止我(wo)村总(zong)共展(zhan)开了12次的情(qing)况卫生大整治，使(shi)我(wo)村的人(ren)居情(qing)况得(de)到(dao)了极大的改善，群众爱护情(qing)况的认识(shi)也得(de)到(dao)了无效的提升(sheng)。” 杉(shan)板村副主任何进勇(yong)说。

干部(bu)、志(zhi)愿者、村民一(yi)起打扫情(qing)况卫生（务川县融媒体中(zhong)央供图）

近年来，务川自治县石朝乡杉(shan)板村驻足本村进展(zhan)现实，把乡风文明(ming)建设作为深化乡村精力文明(ming)建设的重要抓手，着力提升(sheng)村庄(zhuang)“颜值”，建设宜居宜业和美乡村。（王玲(ling)玲(ling) 王光敏）