【理响中国】讲好思政课(ke)的道理,头脑,实际课(ke),价值

党的创新实际如何融入到学生心中？要做到入眼入耳入脑入心，指导学生经历一个知识接受(shou)、知识建构、价值塑造、行为实践(jian)的过程。从(cong)知识到建构需(xu)要一个递进的关系，knowing that与knowing how之间是有区别的，如何连接起来，知信行如何统一，就(jiu)需(xu)要研讨知识习得和价值接受(shou)的学问，化实际为方法、化实际为德行、化实际为举措，这就(jiu)需(xu)要在知识的层(ceng)次(ci)当中进行价值的引(yin)领。因为每个学校(xiao)每个人都有没(mei)有同的发展环境和条(tiao)件，个体差异大，学校(xiao)类型和专业特(te)点(dian)多样，需(xu)要结合学生的头脑实际，因材施(shi)教，这样能力够真正形成谐振，办(ban)理学生的头脑困惑，变更资源，让学生进行应有的信心塑造，使得受(shou)教诲者能够完成从(cong)认知到情感(gan)、到信仰(yang)、到举措的转化。这就(jiu)请求各门课(ke)程、社(she)会资源发挥其应有的育人功能，亦即发挥课(ke)程思政和“大思政课(ke)”的作(zuo)用。

学校(xiao)是一个传授(shou)和研讨学问、索(suo)求谬误的地(di)方。教诲是育人的实践(jian)流动。 “教诲没(mei)有是注满一桶水，而是点(dian)燃一把火”，是启明心智(zhi)。知识的迁移没(mei)有是平移复制(zhi)，学生控制(zhi)知识，要自(zi)己建构，经过自(zi)己的体验(yan)来建构知识，明了自(zi)己的价值取向，进修要经历头脑的推演递进“过程”，在“体会”“体验(yan)”中建构起自(zi)己的窥察和掌控世(shi)界的知识模子。这就(jiu)需(xu)要西席以自(zi)己丰富的学识和引(yin)领力，经过所授(shou)课(ke)程和流动，引(yin)领学生体验(yan)感(gan)性(xing)的索(suo)求历程，帮助学生形成独立的判断(duan)力，控制(zhi)自(zi)主索(suo)求知识的能力，学会进修，真正担负起启发者、激(ji)励者，动员学生成为自(zi)动探究者，在AI期间练就(jiu)西席的胜任力，担负起“传道受(shou)业解惑”的责(ze)任。西席没(mei)有克没(mei)有及只是教给学生知识性(xing)内容的那些“事实”，而应该锻炼“会思考的大脑”。西席启发的是学生的好奇心、索(suo)求欲和探求资源办(ban)理成绩的方法。西席的教学能力要转化为学生进修的能力，踏实的学识异常(chang)重要，西席是价值观的传递者，在知识传授(shou)中完成价值引(yin)领。

2023年5月29日，习近平总书记在中共中央政治局就(jiu)建设(she)教诲强国进行第五次(ci)团体进修时强调：“要锲而没(mei)有舍用新期间中国特(te)色(se)社(she)会主义头脑铸魂育人，着力加强社(she)会主义核心价值观教诲，指导学生树立刚强的理想信心，永(yong)远听(ting)党话、跟党走，矢志奉献国家和群众(zhong)。”第一，用习近平新期间中国特(te)色(se)社(she)会主义头脑凝(ning)心铸魂，要着眼于真学真懂真信真用、深化内化转化。中共中央、国务院印发的《关于新期间加强和改进头脑政治工作(zuo)的看法》提出：“增长对(dui)习近平新期间中国特(te)色(se)社(she)会主义头脑的政治认同、头脑认同、实际认同、情感(gan)认同”。《关于新期间加强和改进头脑政治工作(zuo)的看法》对(dui)刚强中国特(te)色(se)社(she)会主义的门路自(zi)信、实际自(zi)信、轨制(zhi)自(zi)信、文化自(zi)信，牢固树立科学的理想信心，服从(cong)马克思主义这个魂脉(mai)和中华优秀传统文化这个根脉(mai)，用中国化期间化的马克思主义窥察期间、掌控期间、引(yin)领期间，办(ban)理好世(shi)界观、人生观、价值观这个“总开关”成绩具有重大意义。第二，加强社(she)会主义核心价值观教诲。党的二十大报告指出“用社(she)会主义核心价值观铸魂育人”，将对(dui)社(she)会主义核心价值观教诲的认识定位到“为党育人、为国育才”的战略高度，注重加强学生的头脑建设(she)、灵魂建设(she)、价值观建设(she)，全面(mian)落实立德树人的基础使命。“铸魂育人”包含了信仰(yang)、价值和精神的统一结构，在以后(hou)内涵着中国梦、社(she)会主义核心价值观与中国精神的灵魂铸塑过程，是新期间社(she)会主义核心价值观教诲素(su)质核心内涵所规定的期间使命。社(she)会主义核心价值观教诲，需(xu)要我们展现并阐明社(she)会主义核心价值观铸魂育人的素(su)质规定、育人纪律、运转逻辑、实践(jian)机制(zhi)等基本实际成绩，构建课(ke)内课(ke)外、线上线下、内外贯通、一体联动的育人体系，充足发挥课(ke)程、科研、实践(jian)、文化、网络、生理、管理、服务、帮助、组织等多渠道协(xie)同育人作(zuo)用。

建设(she)中国式现代化的目(mu)标、意义和价值追求是甚么？

中国式现代化，有其独特(te)的价值观道德观，价值观教诲首先要讲清其学理。首先，从(cong)价值哲学视角，从(cong)中国特(te)色(se)社(she)会主义的轨制(zhi)劣势及其价值根基动手，经过彰显社(she)会主义核心价值观的谬误性(xing)、道义性(xing)、现实性(xing)、先辈性(xing)，明了中国式现代化独特(te)的价值观、道德观，体现社(she)会主义核心价值观的优越(yue)性(xing)；其次(ci)，从(cong)传统文化的视角，发掘中华优秀传统文化的德育资源，涵养社(she)会主义核心价值观，体现其传统文化根基；末了，从(cong)国际对(dui)照的视角，对(dui)价值观进行国际对(dui)照，彰显社(she)会主义核心价值观的劣势。社(she)会主义轨制(zhi)，为社(she)会主义核心价值观真实完整地(di)完成供应了现实的轨制(zhi)条(tiao)件，是这些价值观得以真正完成的社(she)会基础前提，克服和超(chao)越(yue)了此(ci)前历史上诸社(she)会形态核心价值观的笼统性(xing)、局限性(xing)。

文化是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉(chen)、最持久的气力。文明与文化对(dui)人的自(zi)由、人的素(su)质具有本体论意义。正如恩格斯所说：“文化上的每一个前进，都是迈向自(zi)由的一步。”人的发展，是自(zi)由、精神的全面(mian)发展，是“自(zi)由自(zi)觉流动”这一实践(jian)目(mu)标，精神临盆是人类自(zi)由自(zi)觉的感(gan)性(xing)流动。建设(she)中华民族现代文明，冲破“今日中国出口的是电(dian)视机而没(mei)有是头脑”的言论。习近平文化头脑提出的“两(liang)个结合”牢固了文化主体性(xing)。把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，从(cong)空间维度，“第一个结合”让浪(lang)荡在欧洲的马克思主义东进扎根于陈旧的中华大地(di)，让马克思主义说中文；从(cong)时间和期间维度，“第二个结合”使悠远的中华优秀传统文化完成了期间的历史跨越(yue)，发展出中汉文明的现代形态，同时克服、超(chao)越(yue)了西方既有现代性(xing)的局限。中汉文明与现代性(xing)能够对(dui)接的基础原因，在于马克思主义是现代文明的正确方向、现代性(xing)的真正前途。“两(liang)个结合”使我们的文化认同和自(zi)信自(zi)强到达了新高度，也为头脑政治教诲自(zi)主知识体系建构了新空间，具有重要的认识论意义，在驻(zhu)足历史实践(jian)和当代实践(jian)、把中国履历提升为中国实际、中汉文明的精神标识和文化精华、加快构建中国话语和中国叙事体系等方面(mian)开辟了新的创新空间，增强了人们对(dui)中国价值、中国精神的政治认同、头脑认同、实际认同、情感(gan)认同，使之更好地(di)发挥支撑引(yin)领中国式现代化的核心功能，也是我们推进实际创新、文化繁华的殊途同归。

党的二十大的一个重大实际创新是“概括提出并深入阐述中国式现代化实际”。那么，建设(she)中国式现代化的目(mu)标、意义和价值追求是甚么？是甚么让人们凝(ning)聚在社(she)会主义大旗下，为之抛头颅洒热血，这必定有一种价值和意义的追求激(ji)励着人们。是以，价值观意义重大。

一是在当代国际竞争中处于自(zi)动。没(mei)有同文明体的竞争，核心是价值观的竞争。西方实行所谓“价值观外交”，社(she)会主义意识形态遭遇强权(quan)挤压。站起来办(ban)理了没(mei)有挨打，富起来办(ban)理了没(mei)有受(shou)饿，强起来要办(ban)理的是没(mei)有挨骂。中国价值、中国精神如何让大学生入脑入心入行，社(she)会主义核心价值观铸魂育人，如何让国际上有一个理解，这个使命很重，我们需(xu)要进行学理化的阐释、学术化的表达、体系化的构建。

二是建立文化自(zi)信自(zi)强。2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，“‘结合’牢固了文化主体性(xing)，创立新期间中国特(te)色(se)社(she)会主义头脑就(jiu)是这一文化主体性(xing)的最无力体现。”2023年2月7日，习近平总书记在进修贯彻党的二十大精神钻研班开班式上指出：“中国式现代化包含的独特(te)世(shi)界观、价值观、历史观、文明观、民客观、生态观等及其伟大实践(jian)，是对(dui)世(shi)界现代化实际和实践(jian)的重大创新。”“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社(she)会主义的先辈素(su)质。”五千多年来中汉文明突出的连续性(xing)、创新性(xing)、统一性(xing)、容纳性(xing)、宁静(jing)性(xing)是理解过去的中国、目(mu)前的中国和未来的中国的文化基因。契(qi)合的是价值精神，但毕竟(jing)中华传统文化有它的缺(que)陷和糟粕需(xu)要我们鉴别和分(fen)析。是以，对(dui)付其中优秀的传统文化，需(xu)要以马克思主义为指导，根据期间的发展进行制(zhi)造性(xing)转化和创新性(xing)发展。这就(jiu)是马克思主义与中华优秀传统文化的结合。作(zuo)为“第二个结合”，让马克思主义说汉语，同时，五千多年粘稠积(ji)淀的中汉文明成就(jiu)了中国特(te)色(se)，成就(jiu)了中国特(te)色(se)社(she)会主义门路。优秀文化给社(she)会主义核心价值观以深厚滋养，体目(mu)前国家管理的各个方面(mian)，融入法治建设(she)、社(she)会发展和日常(chang)生存，就(jiu)像木樨花(hua)、桂花(hua)的香味，弥漫(man)在氛围中，由轨制(zhi)到品格，再到精神信仰(yang)，终(zhong)究文化自(zi)信融入全民族的精神气质与文化品格中。

三是彰显社(she)会主义的劣势。社(she)会主义核心价值观的优越(yue)性(xing)、容纳性(xing)、超(chao)越(yue)性(xing)，体目(mu)前对(dui)其他价值形态的自(zi)创批判和汲取，这样能力够克服和引(yin)领。社(she)会主义核心价值观有自(zi)由、同等、公道、法治，而法国大革命的标语是“自(zi)由、同等、博(bo)爱”。“博(bo)爱”的字面(mian)意义“兄弟般的”，在阶(jie)级利益的对(dui)立面(mian)前，谁(shui)与你是兄弟？在正义者同盟(meng)改革为共产主义者同盟(meng)的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的标语“四(si)海(hai)以内皆兄弟”，改为“全球无产者团结起来”，原因就(jiu)在于马克思恩格斯认识到那些标语的笼统性(xing)、局限性(xing)、虚伪性(xing)。再比如关于自(zi)由。在马克思的考察中，休息者的自(zi)由是要让位于临盆资料所有者的权(quan)利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明白(bai)提出资本主义的临盆方式是以交换(huan)价值为目(mu)标，交换(huan)价值换(huan)算为价值，是为了完成资本增殖的目(mu)标，是为了剩余(yu)休息而尽大概地(di)减少必要休息的时间，马克思对(dui)此(ci)进行了深刻的批判。而中国式现代化是群众(zhong)至上，以人的发展需(xu)求为临盆目(mu)的，人的发展、人的需(xu)求没(mei)有再是资本增殖的副产品。同等，也没(mei)有再是由商品经济的同等请求上升到政治要乞降价值请求。我们批判资产阶(jie)级的自(zi)由宁静(jing)等，并没(mei)有是没(mei)有要自(zi)由与同等，而是要完成真实的自(zi)由与同等。

（作(zuo)者系复旦大学二级教授(shou) 高国希）